Antropología: comentario de «Género, diferencia y desigualdad» de Virginia Maquieira (IV)

¿Qué pasó en los inicios de la antropología en el siglo XIX? La influencia de la idea de «progreso» de la Ilustración junto con el evolucionismo marcaron los pasos de esta disciplina. Una radical teleología apuntó que el fin de la civilización era el orden social euroamericano. Con ello no sólo se justificó el expansionismo colonial y la sociedad de clases con sus instituciones euroamericanas, sino también unas ideologías de género que consideraban el orden social euroamericano como el punto final de la evolución. Teniendo lo anterior presente, examinemos cómo esta antropología evolucionista postuló una etapa primigenia y unas formas sociales posteriores, a saber, el matriarcado y el patriarcado.

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Antropología: comentario de «Género, diferencia y desigualdad» de Virginia Maquieira (III)

Ya hemos visto el problema que tiene la antropología con su propio androcentrismo y cómo la categoría «género» en cuanto construcción social puede ser el medio por el cual se puede dejar atrás aquél. Ahora vamos a continuar estudiando el problema del determinismo biológico, con el que se justifica, entre otras cosas, el patriarcado. La antropóloga española nos habla de cómo en el siglo pasado, entre los años 50 y 80, se proyectó sobre el mundo animal unas categorías androcéntricas que dio como resultado unos estudios androcéntricos que fueron bien acogidos por la cultura occidental. Investigaciones posteriores han revelado este «error» que ha contribuido a fortalecer una creencia en un determinismo biológico que en realidad no existe. Al cabo, la postura que adopta la autora en este trabajo parece estar en sintonía con lo que dijo una vez Simon de Beauvoir, a saber, que nosotros, seres humanos, somos seres cuya esencia está en no tener esencia.

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